复活的时机和性质是基督教末世论（《末日研究》）中一个复杂而辩论的话题。启示录20确实提出了特定的观点，但存在其他解释。让我们分解这个问题：
启示录20和第一个复活：
* 段落： 启示录20：4-6谈到基督千禧一代统治期间发生的“首次复活”。这通常被解释（尽管不是普遍），以指在苦难期间曾被mar难或拒绝崇拜野兽的信徒的特定复活。
* 首先只有教会猛烈地猛烈地复活的问题： 正如您正确指出的那样，这意味着它似乎忽略了旧约圣徒。如果这是最初提到的 *仅 *复活，那么死于 *基督死亡和复活之前死亡的正义人在哪里？
关于复活时机和旧约圣徒的包含的不同解释：
几个观点解决了这一挑战。这是一些最常见的：
1。渐进式复活（或广义第一复活）：
* 参数： 启示录20 *中的“第一次复活”是 *义人的一般复活，但在阶段或阶段发生。它 *始于基督（哥林多前书15:23，“基督的第一果”），继续与狂喜的教会继续（如果那是末日时间表的一部分），并且 *包括 *在某个时候 *旧约圣徒 *在那个时期 *，直到千年王国。
* 旧约包容： 这种观点断言旧约圣徒是作为“第一次复活”的一部分而复活的，这是基督复活和苦难圣徒复活之间的某个地方。当旧约圣徒复活时，它可能会明确说明。
* 使用的文本： 1哥林多前书15：20-23（“但基督的确是从死里复活的，那些入睡的人的第一果。因为自从死亡以来，死者的复活也是通过一个男人来到的。地球的尘土会唤醒：有些人要永恒的生活，有些人羞愧和鄙视。”）。
2。基督回来时的复活（谋生前狂欢的观点）：
* 参数： 这种观点强调了一次谋生的狂喜，教会（在基督里生活和死亡）在 *苦难之前就被复活并带到天堂。 *在*大灾难之后，在基督的第二次降临中，旧约和苦难圣徒的普遍复活进入了千禧一代王国。
* 旧约包容： 旧约圣徒在千禧年王国之前的灾难之后复活。
* 使用的文本： 1帖撒罗尼迦前书4：16-17，马太福音24:31。
3。“第一次复活”作为精神/符号：
* 参数： 这种解释淡化了启示录20：4-6的文字，物理复活方面。它认为它是一个 *精神 *复活或在教会时代在他们心中 *或 *在天上 *或 *的信徒的象征代表。从这种角度来看，“栩栩如生”是指精神再生，而不是身体复活。
* 旧约包容： 如果“第一次复活”不是物理复活，则通常在千年末期的一般复活中分别解决旧约圣徒何时进行物理复活的问题。
* 使用的文本： 以弗所书2：5-6（“即使我们死于违法行为，也使我们与基督活着”），歌罗西书3：1（“自从，您就与基督一起长大，在上面的事物上为您带来了内心”）。
4。千年结束时的一般复活：
* 参数： 有些人将启示录20解释为描述 *两个 *复活：千年 *结束时的“第一次复活”（对于信徒）和“第二复活”（对于不信者） *。所有义人，包括旧约圣徒，都包含在“第一次复活”中。
* 旧约包容： 旧约圣徒包含在“第一次复活”中。
* 使用的文本： 约翰福音5：28-29，使徒行传24:15。
旧约圣徒：
* 亚伯拉罕，大卫，摩西，以赛亚，丹尼尔： 这些只是旧约中强调信仰的一些杰出人物。他们的复活对于对上帝救赎计划的任何理解至关重要。
* 丹尼尔12：2 如上所述，专门解决了这一点。 它指出了 * * *义人和邪恶的未来复活。
关键注意事项：
* 神学框架： 您对启示录20的解释在很大程度上取决于您更广泛的末世框架（例如，谋生前，中期，谋生后，谋生后狂欢； amiilliralism，千禧年主义，千禧年主义，后千禧一代主义）。
* 字面与符号解释： 关键因素是您是从字面上还是象征性地解释启示（或两者的组合）。
* 渐进式启示： 有人认为，我们对未来细节的理解是进步的，这意味着上帝会随着时间的流逝而揭示的更多。因此，旧约圣徒并非每个细节都可能完全清楚。
* 谦卑： 至关重要的是要谦卑地处理这些主题，并承认未来的细节最终才知道上帝。
总结： 对您的问题没有单一的，普遍的同意回答。启示录20的不同解释提供了各种方法，将旧约圣徒包括在复活时间表中。有些人将它们视为随着时间的流逝而展开的一般“首次复活”的一部分，而另一些人则将其复活放在基督的第二次降临或千年结束时。关键是要仔细研究圣经，考虑不同的观点，并向上帝的领导开放。
