天主教对亚里士多德的支持源于几个世纪以来发生的一系列因素：
* 重新发现和集成： 亚里士多德的作品在罗马帝国沦陷后大部分在西方，在12世纪和13世纪被重新发现并转化为拉丁语，主要是通过伊斯兰学者。这些文本到达教会努力解决知识问题并寻求更严格的哲学框架的时候。
* 与神学的兼容性： 亚里士多德（Aristotle）是异教哲学家，但他的思想引起了基督教神学的一些核心宗旨。例如：
* 第一个原因： 亚里士多德的“总理搬运工”或“不为所动”的概念，这使宇宙不动，而不是被动作，被视为与基督教上帝相似。
* 自然法： 亚里士多德对自然法的重视，即宇宙中存在固有的秩序和目的的观念，与教会对神圣的道德秩序的信念保持一致。
* 美德伦理： 亚里士多德专注于培养美德和道德特征与基督教关于道德行为的教义兼容。
* 学术和托马斯·阿奎那： 托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）将亚里士多德哲学与基督教神学融合在一起的最有影响力的人物。他的 * Summa Wheologica *系统地合成了基督教学说的亚里士多德逻辑，形而上学和伦理。阿奎那认为理性和信仰是通往真理的互补途径，亚里士多德的哲学可以用来阐明和捍卫基督教信仰。
* 推理和辩论的有用性： 亚里士多德的逻辑和修辞系统为神学推理和辩论提供了宝贵的工具。他的论证，定义和分类方法帮助神学家澄清了复杂的学说，并捍卫了他们免受挑战。
* 大学的建立： 中世纪时期大学的兴起发挥了至关重要的作用。亚里士多德成为这些大学课程中的核心人物，这些人经常在教会的光顾下。
* 权威和传统： 一旦亚里士多德陷入了教会的智力生活中，他的权威就会成长。对亚里士多德的质疑可以看作是质疑既定的知识秩序，甚至是教会本身。
重要的是要注意一些警告：
* 选择性采用： 教会没有批发亚里士多德。某些亚里士多德的思想，例如他对宇宙永恒的信仰（与创造的基督教教义相矛盾），被拒绝或重新解释。
* 初始电阻： 最初，教会内部对亚里士多德有些抵抗，特别是从那些担心自己的哲学会破坏信仰的人。但是，阿奎那和其他人成功地主张了它的兼容性。
* 教会思想的演变： 教会与亚里士多德主义的关系随着时间的流逝而发展。后来，在科学革命期间，亚里士多德的一些科学理论受到了审查，并最终被新发现所取代。
总而言之，天主教对亚里士多德的支持是由他的哲学与基督教神学之间的兼容性，他的逻辑对神学推理的有用性，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）等人物的影响以及亚里士多德（Aristotle）在中学大学的知识生活中的作用。信仰与理性之间的这种联盟，由基督教教义和亚里士多德哲学的综合代表，塑造了中世纪及以后的知识景观。
