佛教在其核心教义上并没有像许多西方宗教那样关注创造者。这是佛教徒对上帝的信仰，涵盖各个方面和观点的细分：
* 没有创造者上帝： 佛陀没有教一个个人，全能的造物主上帝，他在世界上介入。佛教并不否认神灵的存在，但它并不认为它们是实现启蒙运动的核心。
* 专注于自我解放： 佛教强调自力更生和个人责任。启蒙的途径是通过自己的努力，理解现实本质以及实践道德行为，冥想和智慧来实现的。
* 神（devas）： 佛教宇宙学包括广泛的神灵，通常称为 *devas *。但是，这些生物不被视为宇宙的创造者或控制者。他们受到与人类相同的业力和重生法则的约束，并且不能免于痛苦。它们可能更强大或更长的寿命，但最终与寻求解放的其他众生没有什么不同。
* 强调业力和依赖的起源： 佛教不是神圣的事件，而是通过业力（因果关系）和依赖起源（一切都依赖于其他事物）来解释宇宙。这些原则强调了所有现象的相互联系以及一个人行为的后果。
* 不同的学校，不同的观点： 在佛教中，不同的学校可能有不同的观点。
* Theravada佛教： 通常，对神灵采取了更不可知的立场，主要集中在佛陀的原始教义和个人实践上。
* Mahayana佛教： 通常包括更丰富的宇宙学，并可能将奉献的实践纳入菩萨（开明的生物，誓言要帮助他人）。一些大海亚学校，例如纯土地佛教，强调依赖阿米塔巴佛陀的恩典。
* 金刚拉亚纳佛教： 通常将神与开明品质的象征性表示，并将其用于可视化实践。
* 最终现实： 一些佛教哲学指出了最终的现实，例如涅磐或空虚（Sunyata），但在传统意义上，这些哲学并不被认为是神灵。它们更像是存在的状态或现实本身的基本本质。
简而言之： 佛教并不否认神的存在，但并不认为它们是精神实践或救赎之源的焦点。重点是理解现实的本质，克服苦难并通过自己的努力和理解来实现启蒙。
