是的，化身的基督教学说肯定耶稣基督有两个天性：
divine 和
人类 ，一个人团结。这通常称为
bystodatic Union 。
这是每种性质的细分：
* 神性： 这是指耶稣完全是上帝，与上帝和上帝的圣灵分享了相同的本质，属性和完美。这是由尼西亚信条表达的：“上帝来自上帝的上帝，来自光明的光，真神的真神。”他神性的一些关键属性包括：
* 无所不能： 全能。
* 全知： 全知。
* 无所不知： 到处都是。
* 永恒： 没有开始或结束。
* 不变性： 不变。
* 圣洁： 完美的公义和纯度。
* 爱： 神圣的爱的完美表达。
* 人性： 这是指耶稣完全人类，拥有真实的人体，灵魂和思想。他经历了人类的情绪，局限性和弱点。福音书证明了这一点，这些福音详细介绍了耶稣的出生，成长，感到饥饿，口渴，疲劳，经历快乐和悲伤，并最终死亡。他的人性的重要方面包括：
* 人体： 受饥饿，口渴和疼痛等身体上的局限性。
* 人类灵魂/心灵： 能够思考，情感和意志。
* 增长能力： 耶稣在智慧和身材中成长（路加福音2:52）。
* 人类限制： 他一无所知（马可福音13:32），一次只能在一个地方。
* 无罪： 耶稣虽然完全人类，但仍然没有罪（希伯来书4:15）。
该学说的关键是，这两个天性与耶稣基督的单一人团结在一起“没有混乱，没有改变，没有分裂，没有分离”。这种结合是一个谜，因为很难完全理解一个人如何同时完全成为上帝和完全人类。
在早期的教会委员会中制定并确认了这两种本性的学说，特别是尼卡委员会（公元325年） ，君士坦丁堡理事会（公元381年） ，以及查尔登委员会（公元451年） 。
不同的基督教教派普遍接受两个天然的学说，尽管它们对含义和细微差别的理解可能会有所不同。
两个天然的学说很重要，因为它解决了：
* 救赎： 它解释了耶稣作为完全上帝的耶稣如何为人类的罪弥补，而完全人类的罪恶可以代表人类在上帝面前。
* 了解耶稣： 它可以帮助基督徒理解耶稣的人是神的和人类，并调和他一生和事工的看似矛盾的方面。
总之，据信耶稣基督有两个人，一个人，一个人，一个人统一。这种学说对于基督教神学和对耶稣是谁的理解至关重要。
