“基督之上的文化”模型，也称为转型主义或conversion依者模型，是理解神学家H. Richard Niebuhr在他的书 *基督和文化 *中描述的基督教与文化之间关系的五个模型之一。
这是其含义的细分：
* 基督是至高无上的： 这种观点的支持者认为，基督在包括文化在内的一生中都是主。 他们认为基督的教义和上帝王国的价值观优于并能够改变人类文化的各个方面。
* 文化被堕落但可以赎回： 文化被视为被罪恶所污染，但不是天生的邪恶。它具有积极的潜力，可以在基督的君主身上实现。
* 通过基督的转变： 目的是通过将文化注入基督教的价值观和原则来改变文化。这涉及与世界积极互动以重塑社会，政治，经济和艺术结构，以与上帝的旨意保持一致。
* 强调社会正义和文化更新： 那些持这种观点的人通常热衷于解决社会不公正现象，并努力根据基督教原则建立一个更公正，公平的社会。
* 积极与世界交往： 这种观点不是从世界上撤出或简单地适应世界，而是强调与世界积极互动以实现积极的变化。
关键特征：
* 对文化潜力的乐观： 相信文化可以通过基督教的影响力积极地塑造。
* 强调地球上上帝的王国： 试图在当今世界中带来对上帝王国的更切实的体现。
* 积极参与社会和政治领域： 鼓励基督徒参与制定公共政策并解决社会问题。
示例：
*社会福音运动
*基督徒参与民权
*基督教倡导环境管理
潜在优势：
*鼓励基督徒成为世界变革的积极推动者。
*为社会转变提供了希望的愿景。
*为解决社会不公正现象提供了强大的基础。
潜在的弱点：
*对文化转型的潜力可能过于乐观。
*可能导致对他人的基督教价值观。
*将基督教信仰与特定政治意识形态混为一谈的风险。
*具有凯旋主义或文化优势感的潜力。
总而言之，“基督在文化之上”模型将基督视为最终的权威，他们可以赎回和改变文化，呼吁信徒与世界积极互动，带来积极的变化并推动上帝的王国。它强调将基督教价值观注入社会各个方面的重要性，以创造一个更加公正和公平的世界。
