如路加福音4：16-30中所述，拿撒勒人犹太教堂的人们与耶稣一起生气，原因是他谈论旧约先知时的一些相互联系的原因。关键原因包括：
* 他挑战了他们的期望： 耶稣从以赛亚书中读到，并宣布预言是在他身上实现的，从本质上声称自己是弥赛亚。这最初获得了批准。但是，他随后开始暗示上帝的恩宠扩展到外邦人和犹太人。他列举了以利亚（Elijah）在Zarephath（一个菲尼西亚地区）和以利沙（Elisha）治愈叙利亚叙利亚人纳曼（Naaman the Syrian）的例子。这些故事强调说，上帝的恩典可以扩展到以色列以外的人，这对他们选择和独家青睐的感觉很冒犯。
* 他暗示了他们的不值得： 通过使用这些例子，耶稣巧妙地建议，拿撒勒人（他自己的社区） *不值得上帝的恩宠。他暗示，在以利亚和以利沙时代，他们就像以色列人一样，他们缺乏信仰，因此上帝的恩宠扩展到了其他地方。
* 嫉妒和熟悉： 人们知道耶稣是当地男孩，“约瑟夫的儿子”。他们熟悉他和他的家人。他们很难接受他们一生中认识的人可能是弥赛亚或重要的先知。他们的熟悉繁殖蔑视和嫉妒。他们希望他在他拒绝这样做的家乡中表现出奇迹，这进一步使他们感到沮丧。
* 威胁他们的地位和信念： 耶稣的教义直接挑战了他们既定的宗教和社会等级制度。他们的犹太人身份并不能自动保证上帝的恩宠的想法威胁着宗教领袖和整个社区的力量和声望。
* 失去控制： 人们认为他们正在失去对局势的控制。他们最初欢迎耶稣从卷轴上阅读，但他对文本的解释和应用不是他们期望或想听到的。他们想要一个弥赛亚，他会解放他们并将以色列恢复为以前的荣耀，而不是一个似乎暗示外邦人同样值得上帝的恩典的人。
总而言之，他们的愤怒源于破碎的期望，感知的傲慢，不值得的含义，挑战地位和失控的含义。耶稣的话挑战了他们对自己特殊地位和上帝恩宠的本质的深切信念。
