以西结虽然是旧约的一个人物，但可以通过几种方式看待耶稣。这是一些关键相似之处的分解：
1。预言角色和权威：
* 以西结： 是上帝呼召的先知，向一个叛逆和不听话的人（以色列）讲真话。他做出了严厉的判断，也提供了希望和恢复的信息。 他面对反对和怀疑，但仍然忠于上帝的呼召。 他担任守望者，警告即将发生的危险。
* 耶稣： 是最终的先知，与上帝的权威（他的父亲）交谈。他也面对宗教领袖和一个不听话的国家，宣布上帝的王国并呼吁人们悔改。他被拒绝并最终因其信息而被钉死在十字架上。 耶稣还警告他的追随者即将审判，并呼吁他们成为守望者（马太福音24：42-44）。
2。人民的牧羊人：
* 以西结： 在以西结书34中，上帝谴责“以色列的牧羊人”（领导人）未能照顾羊群，散布它们并剥削它们。上帝承诺自己成为牧羊人，并寻找失去的绵羊。
* 耶稣： 宣布自己为“好牧羊人”（约翰福音10：11-18）。他照顾边缘化，治愈了病人，并寻找失落的人。他为自己的绵羊奠定了生命，以西结时代的“坏牧羊人”的牺牲永远不会做。 耶稣作为好牧羊人的图像是以西结书34中预言的直接实现。
3。 神的圣殿和神的存在：
* 以西结： 由于以色列的罪过，上帝的荣耀从耶路撒冷的圣殿（以西结书10-11）出发。他还预言了未来修复的寺庙（以西结书40-48）。这座修复的寺庙象征着上帝与他的子民的重新存在。
* 耶稣： 是终极的“寺庙”（约翰福音2：19-22）。耶稣说：“摧毁这座寺庙，三天后，我将举起它。”他指的是身体的庙宇。通过他的复活，耶稣成为了上帝灵的住所，信徒成为圣灵的圣殿（哥林多前书6:19）。 新约圣殿不是物理结构，而是信徒的社区，因为上帝的精神使以西结的更深层次的含义。
4。 新约和清洁：
* 以西结： 关于“新约”的预言（以西结书36：22-38），上帝会给他的子民一颗新的心，将他的精神置于其中，使他们能够遵守他的律法。他还谈到上帝将他们从杂质中清除。
* 耶稣： 通过他的血来建立新约（路加福音22:20；希伯来书8）。通过对耶稣的信仰，信徒们得到了圣灵，使他们的心变化，并有权按照上帝的旨意生活。耶稣的牺牲提供了罪恶的最终清洁（约翰一书1：7）。
5。 人儿子：
* 以西结： 上帝经常将以西结（Ezekiel）称为“人子”（希伯来语中的本·达姆（Ben-Adam）），强调了他的人性和作为人民代表的角色。
* 耶稣： 经常被称为“人子”。在承认他的人性的同时，这个头衔也暗示了丹尼尔7：13-14，“人子”是一个神圣的人物，他得到了统治，荣耀和永恒的王国。 耶稣对这个头衔的使用指出了他的人性和神圣的权威。
总结：
以西结（Ezekiel）通过他的预言角色，牧羊人般的关注，对圣殿的愿景以及对新约的预言，提供了对耶稣基督的重要预兆。尽管以西结是一个时代的人，但他的信息和经验预见了弥赛亚的到来，弥赛亚最终会履行上帝对救赎和恢复的应许。重要的是要记住，这些是类型学的联系，这意味着以西结的生活和预言指出了耶稣的更大实现。它们并不精确，一对一的对应关系，而是与基督的生活和事工产生共鸣的模式和主题。
