这是一个有趣而复杂的问题，已经辩论了几个世纪！没有单一的，普遍同意的答案，因为对圣经预言的解释差异很大。但是，我们可以分解通常与末日相关的常见观点和关键事件，以了解不同的群体将考虑到多少。
不同的解释方法：
* preterism： 这种观点认为，在公元一世纪，大多数 *或 *所有 *的预言（以及其他末日的段落）主要是在公元70年的耶路撒冷破坏期间。 从这个角度来看，几乎没有什么可实现的。有些人坚持部分主持主义，认为大多数但并非所有启示录的预言都已经发生。
* 历史主义： 从先知到世界尽头，这种观点将预言视为教会历史的象征性概述。每个时代都对应于特定的预言。历史学家会说保留一些预言，但许多预言已经在整个历史上展开。
* 理想主义（或象征意义）： 这种观点将启示录和其他世界末日的文学理解为善与恶之间正在进行的战斗的象征性表示，而不是对未来事件的字面预测。预言被视为永恒的真理。因此，没有具体的“金额”要履行；它总是以各种方式实现。
* 未来主义： 这种观点认为，《启示录》第4-22章中描述的大多数事件（以及丹尼尔，以西结等的相关预言等）是 *仍然未来 *，并且将在“末日”的相对较短的时间内发生。这可能是当今福音派人士中最常见的观点。 这意味着大量预言仍然无法实现。
关键事件通常与末日相关联（从未来主义的角度来看）：
鉴于未来主义观点的流行，以下是通常认为尚未实现的事件：
1。被提： 信徒们赶上空中见基督。 （帖撒罗尼迦前书4：16-17）。 关于狂喜的时间（造成前，中期，造成后和部分狂喜）存在不同的观点。
2。苦难： 七年的全球动荡，判断力和地球上的苦难。 （丹尼尔9:27，马太福音24:21，启示录6-19）。
3。敌基督的兴起： 一个强大而有魅力的世界领导人，将欺骗许多人并迫害信徒。 （2帖撒罗尼迦前书2：3-12，启示录13）。 一些人认为，在2：6-7 2：6-7中提到的“约束者”必须首先被删除，然后才能揭示敌基督者。
4。野兽的标记： 一个经济控制制度，需要忠于敌基督者。 （启示录13：16-18）。
5。荒凉的憎恶： 涉及亵渎耶路撒冷犹太神庙的事件，标志着大灾难的开始。 （丹尼尔9:27，马太福音24:15）。
6。大决战的战役： 善与恶力量之间的最后一场高潮的战斗。 （启示录16：16，19：11-21）。
7。基督的第二次降临： 耶稣基督从身体上返回地球以击败敌基督，判断各国并建立他的千禧年王国。 （马太福音24：29-31，启示录19：11-16）。
8。千禧年王国： 基督在地球上的1000年统治。 （启示录20：1-6）。 关于这个王国的文字存在不同的观点。
9。最终叛乱和判断： 千年后，撒旦被释放，带领最后的叛乱，并最终被击败。最终的判决发生了，邪恶的人被扔进火湖。 （启示录20：7-15）。
10。新天堂和新地球： 上帝创造了一个新的天堂和一个新的地球，公义居住在那里。 （启示录21-22）。
因此，总结尚未尚待实现的预言数量在很大程度上取决于一个人的解释学。
影响解释的因素：
* 字面与符号解释： 从字面上看，预言如何显着影响他们的实现观点。
* 盟约神学与分配主义： 这些神学体系对上帝对以色列和教会的计划有不同的理解，这影响了他们解释预言的方式。
* 个人信念和宗派隶属关系： 这些也会影响一个人的理解。
总结：
不可能提供确切的百分比或要实现的预言数量。但是，如果人们对末世论有未来主义的看法，则 *与末日相关的关键事件的大部分（如上所述）仍在未来。如果一个人持有普遍观点，那么几乎没有什么待实现的。另一种观点落在这两个极端之间。
认识到解释的复杂性和多样性，研究这些主题至关重要。专注于理解基本原则并将其应用于您的生活，而不是陷入投机细节。另外，请记住，圣经的预言不是要引起恐惧，而是为信徒提供希望和鼓励。
