出于几个交织的原因，耶稣被称为犹太人的国王（有时是以色列国王），植根于犹太人的弥赛亚期望，罗马政治现实以及耶稣本人和他的追随者所提出的主张。这是一个故障：
* 犹太人的弥赛亚期望：
* 大卫盟约： 犹太人信仰的核心要素是希伯来圣经（旧约）的承诺，即戴维国王的后代将永远统治以色列的王位。预计弥赛亚将成为国王，将恢复以色列的荣耀，从外国解放出来，并迎来和平与正义时代。
* 预言的解释： 对圣经预言的各种解释使许多犹太人相信弥赛亚在耶稣时期即将到来。
* 渴望解放： 罗马统治下的犹太人渴望自由和自治。一个弥赛亚要推翻罗马权威的想法是有力而有吸引力的。
* 耶稣的行为和教义：
* 公开好评： 耶稣的奇迹，教义和人群的受欢迎程度使一些人相信他是弥赛亚。当他进入耶路撒冷（凯旋进场）时，他被誉为国王，进一步加剧了这种看法。
* 间接主张： 尽管耶稣很少直接以明确，明确的方式宣布自己的“国王”或“弥赛亚”，但他的行为和教义暗示了弥赛亚的角色。他谈到了上帝的王国，并以权威教授，声称要实现预言。
* “基督”： “基督”一词是希伯来语“弥赛亚”的希腊翻译，意思是“受膏的人”。耶稣的追随者认为他是基督，这意味着他们认为他是应许的国王。
* 政治含义和罗马反应：
* 对罗马权威的威胁： 标题“犹太人之王”被视为对罗马统治的直接挑战。罗马不容忍任何在其领土上权力的竞争对手主张。
* 彼拉多的困境： 罗马州长庞蒂乌斯·彼拉多（Pontius Pilate）被他保持秩序的愿望和不愿执行无辜的人的愿望。指责耶稣自称是犹太人的国王，迫使彼拉多采取行动，担心允许这样的“叛军之王”生活会促使叛乱。
* 十字架上的费用： 铭文“犹太人的国王拿撒勒人”（伊特里）放在十字架上，这是他处决原因的公开声明。这是罗马陈述，即耶稣因主张王权和挑战罗马权威而受到惩罚。
* 基督教神学：
* 预言的实现： 基督教的信仰认为耶稣 *是 *旧约中预言的弥赛亚，但他的王权不仅仅是尘世或政治。他是万王之王，统治着信徒的心并建立了一个精神王国。
* 精神王权： 基督徒理解耶稣的王权主要是精神，包括救赎，救赎和永生的应许。当他被钉在十字架上时，他赢得了死亡的胜利，并永恒地统治。
* 通用王权： 尽管头衔最初是指犹太人，但基督徒认为耶稣的王权延伸到所有相信他的人，无论其种族或起源如何。
总而言之，适用于耶稣的标题“犹太人之王”和“以色列之王”源于犹太人的弥赛亚期望，耶稣自己的行为和教义，罗马统治的政治现实以及他追随者的神学解释的复杂相互作用，他们将他视为有望的弥赛亚和所有人的最终统治者。
