说罗马天主教教堂 *不使用图标并不是完全准确的。他们这样做，但是围绕它们的传统和神学与希腊东正教教会有所不同。这是情况的细分：
两个教堂都使用图标，但不同的是
* 希腊东正教教堂： 图标是东正教崇拜和神学的核心。它们被认为是“通往天堂的窗户”，允许崇拜者与所描绘的人建立联系。它们是根据严格的佳能绘制的，他们的生产是一种精神行为。
* 罗马天主教堂： 天主教教堂还使用神圣的图像，包括绘画，雕像，彩色玻璃和图标。他们认为这些是祈祷和沉思的援助，对圣徒的提醒以及可视化圣经故事的方法。但是，天主教会在宗教艺术中使用多种艺术风格，而对严格规范形式的强调不如东正教教堂明显。
历史和神学差异
1。偶像层： 最大的差异源于拜占庭帝国的偶像碎屑争议（8世纪和9世纪）。这是关于使用宗教形象的激烈辩论和冲突的时期。
* 东正教位置： 东正教教会强烈捍卫了图标的使用，最终确认了他们在尼卡第二委员会（787）的重要性。该理事会定义了崇拜（Proskynesis）向所描绘的人而不是物质对象本身提出的图标。理事会说，拒绝图标等同于否认基督的化身。该事件巩固了图标在东正教实践中的核心作用。
* 西方位置（当时）： 最初，西方（包括教皇）在很大程度上支持了图标的使用，教皇参加了第二届尼卡（Nicaea）。但是，争议强调了东西方之间的神学和文化差异的日益增长。西方通常更加重视 *特定的 *形式和崇高图标，而更多地集中在其教学和鼓舞人心的价值上。
2。艺术的发展：
* 东正教教堂： 在偶像碎屑争议之后，东正教教会编纂了图标的使用，强调传统形式并严格遵守规范风格。这有助于通过图像保留一致的神学信息。
* 罗马天主教堂： 天主教会在几个世纪以来都经历了更广泛的艺术风格发展，包括哥特式，文艺复兴，巴洛克式和现代艺术。尽管图标仍被使用，但它们的定义并不那么严格，其他形式的宗教艺术变得更加突出。这反映了不同的文化背景和对艺术表达的不同强调。
3。图像神学：
* 东正教教堂： 东正教神学强调了图标中存在的“恩典”的概念。因为基督在化身中采取了物质形式，所以物质的东西可以是神圣恩典的工具。图标参与了它所描绘的现实，充当祈祷的渠道，并与所代表的圣人或事件的切实联系。
* 罗马天主教堂： 天主教神学更少强调图像在神圣现实中的直接参与。取而代之的是，神圣的图像主要被视为提醒，奉献精神和灵感来源。天主教徒崇拜（表现出对）宗教形象，而神学框架则略有不同。
4。强调和实践：
* 东正教教堂： 在东正教教堂中，图标在图标（将庇护所与殿堂分开的屏幕）和整个教堂中显着。他们被弓，吻和香。图标是礼仪生活和个人祈祷的组成部分。
* 罗马天主教堂： 天主教教堂还包含包括图标在内的宗教艺术，但它们通常以更多样化的方式展示，包括雕像，绘画和彩色玻璃。实践了图像的崇拜，但是对特定图标的重视及其正式整合到礼仪实践中通常不太明显。
总结：
希腊东正教和罗马天主教教堂都使用图标，但东正教教会在敬拜中赋予了他们更中心和神学上的角色。这种差异源于偶像碎屑的争议，随后的艺术风格发展以及神学重点的细微差异。东正教教会坚持传统的肖像形式，并强调了偶像参与神圣现实的神学，而天主教教会则采用了更广泛的艺术表达和神学的范围，强调图像作为奉献的援助和圣洁的提醒。
