不，伪造书不是
被所有犹太人和基督徒接受。实际上，这些书的地位是两个信仰中不同教派之间差异的重要一点。
这是一个故障：
犹太教：
*犹太佳能（田中）在公共时代之前几个世纪以来基本上是固定的。 该佳能未包含伪经书籍，主要是在第二座圣殿时期用希腊语撰写的。
* 犹太人的视角： 尽管这些书中的一些可能在历史和文化上具有重要意义，但 。 它们没有在犹太教堂中使用礼仪，也没有与塔纳克书相同的权威。
基督教：
*对伪经的态度在不同的基督教教派之间差异很大。
* 天主教堂： 认为一些伪经书籍（也称为“氘核”书籍）是旧约佳能的一部分。 其中包括Tobit，Judith，1和2 Maccabees，Wisdom，Sirach（Ecclesiasticus）和Baruch等书籍，以及Daniel和Esther的补充。 他们认为这些书受到神圣的启发。
* 东正教教堂： 还接受大多数与天主教会，通常也接受其他书籍。 他们的佳能的定义与天主教徒或新教佳能的方式相同，并且对某些书籍的地位有很多看法。
* 新教教堂： 通常拒绝 伪经启发的伪经和旧约佳能的一部分。 他们经常承认它们的历史价值，并可能将它们包括在圣经的单独部分（通常标记为“ apocrypha”），但它们不被用作教义的基础。 新教徒认为，这些书不是耶稣和使徒使用的希伯来圣经（塔纳克）的一部分，并且其中包含与新教神学核心原则相矛盾的历史不准确或教义。
不同观点的关键原因：
* 佳能组： 确定哪些书籍被认为是规范（权威）经文的过程在犹太人和基督教社区之间有所不同，并且在基督教本身中进一步分歧。
* 语言： 大多数伪经的原始语言是希腊语，而不是希伯来语，这是希伯来圣经（田中）的语言。
* 作者身份和日期： 伪经书籍的作者身份和日期通常不确定。
* 学说关注： 新教徒认为伪经中的一些教义（例如，为死者祈祷，基于优点的公义）被认为是有问题的。
总结：
*犹太人通常不 接受伪经作为神圣启发的圣经。
*天主教和东正教教堂接受 作为旧约佳能的一部分，某些或大多数伪经。
*新教教会通常拒绝 伪经启发。
