异端基督教（各种非东正教基督教团体）与伊斯兰教的出现之间的关系是复杂的，并且是学术辩论的问题。 没有单一的，普遍接受的观点，但这里有一些关键方面和潜在影响：
潜在的影响和连接：
* 拒绝三位一体和偶像构成： 一些学者认为，某些异端基督教群体，特别是拒绝三位一体的人（例如，阿里亚主义，收养主义）或实践偶像局势（反对宗教形象），可能使神学环境更容易接受伊斯兰的严格一神教信息。伊斯兰教的重点是上帝的绝对统一性（tawhid）及其对偶像和形象的拒绝，将引起一些已经持有类似观点的人的共鸣。
* 与拜占庭教会不满： 在叙利亚，埃及和北非这样的地区，许多基督徒属于小规模的人或内斯托里亚人，他们不同意拜占庭东正教教会确认的基督教学说。这些群体经常面临迫害和边缘化。 伊斯兰教的到来虽然不一定受到解放的欢迎，但可能被视为拜占庭统治的替代品，在某些情况下提供了可能更有利的术语。一些说法表明，由于对拜占庭统治的不满，一些基督徒甚至协助伊斯兰征服。
* 共享经文主题和数字： 伊斯兰教将耶稣（伊萨）和玛丽（玛丽亚姆）等人物视为重要的先知，古兰经包含圣经中熟悉的故事和主题。这种共同的经文遗产本来可以使伊斯兰教更容易成为基督教背景的人。 然而，伊斯兰叙事对这些数字和事件提出了不同的解释。
* 社会和政治背景： 7世纪的社会政治景观是动荡的。拜占庭和波斯帝国通过不断的战争削弱了。异端基督教社区经常发现自己陷入了这些权力斗争的中间。在这种情况下，阿拉伯半岛的新力量的崛起提供了一种新的政治动态，有些人可能已经看到了联盟或改善条件的机会。
* 辩论和对话： 穆斯林与基督徒（包括异端团体）之间的早期互动涉及神学辩论。这些对话可能影响了伊斯兰神学的发展，因为穆斯林试图定义自己与现有基督教教义有关的信念。
注意点和细微差别：
* 没有直接因果： 重要的是要避免提出简单的因果关系。 伊斯兰教的兴起是一个复杂的过程，其中包括政治，经济，社会和宗教因素在内的多个因素。异端基督教只是难题的一部分。
* 异端群体中的多样性： “异端基督教”是一个广泛的术语，涵盖了广泛的信念和实践。 Not all groups shared the same views or faced the same circumstances.有些人可能比其他人对伊斯兰更具抵抗力。
* 伊斯兰神学自己的发展： 伊斯兰神学从其自身的圣经来源（《古兰经》和《圣训》）和智力传统开发了自己独特的学说和解释。 这不仅仅是现有基督教异端的综合。
* 历史资料： 早期穆斯林与基督徒之间相互作用的历史记载经常有偏见，反映了作者的观点（无论是穆斯林，东正教基督徒还是其他群体）。批判性分析这些来源至关重要。
总结：
尽管很难确定地说明严重的影响，但合理的建议是，异端基督教团体具有不同的神学观点和边缘化经验，可能导致了一种气候，新的伊斯兰教宗教可以在某些地区立足。 一神教的吸引力，共同的圣经主题以及在伊斯兰统治下改善社会政治条件的潜力都可能发挥作用。但是，至关重要的是要避免过度简化，并认识到导致伊斯兰教兴起和传播的因素的复杂相互作用。
