创造的第二天，上帝将上方的水与下面的水分开，在创造叙事中有点异常。与其他日子不同，它没有明确地说“上帝看到它很好。” 几个世纪以来，这种遗漏导致了很多猜测和解释。
以下是一些主要的解释和考虑因素：
* 工作不完整： 有人认为，直到第三天才完成第二天的工作。第三天，上帝聚集了下面的水，允许干燥的土地出现，然后祝福土地生产植被。第二天的水分离被视为必要但中间的步骤。因此，直到整个过程以土地和植物的出现结束，“善良”才声明。
* 混乱/混乱的潜力： 水的分离虽然对生命必要，但也暗示了混乱和混乱的潜力。 “上面的水”有时被解释为灾难性洪水的来源。也许遗漏是对创建顺序固有的这种潜在危险和不稳定的微妙认识。
* 隐式善良： 其他解释表明善良是隐含的。整个创造说法肯定了上帝的意图和活动本质上是善良的。该行为在创造的整体框架内描述了这一事实表明，这也是神圣善良的一部分。
* 叙事结构/重点： 一些学者认为，遗漏是一种文学手段。通过在第二天打破模式，作者强调了其他日子的重要性，尤其是第三天和第六天。它引起人们对创建元素的相互联系性的关注。
* 神学重点： 一些神学家认为，遗漏突出了创造（将某物的存在）与分离/秩序之间的区别。创建本质上是好的，但是分离过程可能会有所不同。
总而言之，对于为什么第二天缺少“良好”声明，没有一个确定的答案。但是，遗漏是叙事中的故意选择，它鼓励我们考虑创造的本质，混乱的潜力以及创建秩序的相互联系。这是神学反思和学术辩论的重点。
