河马转变为基督教的奥古斯丁是一个复杂而渐进的过程，受到各种因素的影响。这是一个故障：
* 早期和教育： 奥古斯丁（Augustine）出生于塔加斯特（现代阿尔及利亚），是异教徒父亲和虔诚的基督教母亲莫妮卡（Monica）。他被派往迦太基接受教育，在那里他表现出色，但也沉迷于感性的乐趣和世俗的野心。与古典文学相比，由于智力上的怀疑以及其经文的简单性，他没有受洗，最初因智力上的疑问而拒绝基督教。
* manichaeism： 奥古斯丁（Augustine）成为了玛尼希主义的追随者，这是一种二元主义宗教，在善与恶之间进行了不断的斗争。他被其理性的方法和解释邪恶问题的尝试所吸引。他一直是Manichee九年，希望能找到他哲学和精神问题的答案。但是，他对他们的教义感到幻想，尤其是他们无法为他关于善与恶本质的问题提供令人满意的答案。
* 怀疑： 在对Manichaeism的沮丧之后，奥古斯丁变得怀疑，怀疑实现真理的可能性。这个智力不确定性时期使他感到迷失和漂流。
* Neoplatonism的影响： 奥古斯丁搬到米兰，在那里他通过普利诺斯和斑岩等哲学家的作品遇到了新柏拉图主义。 Neoplatonism为奥古斯丁（Augustine）提供了一个哲学框架，这引起了他的智力倾向。它提供了对上帝的更抽象和精神上的概念，为他接受基督教神铺平了道路。 Neoplatonism还帮助他将邪恶理解为善的剥夺，而不是单独的，平等的力量，解决了他对基督教的主要反对意见之一。
* 圣安布罗斯的讲道： 在米兰，奥古斯丁（Augustine）被著名的基督教演说家安布罗斯主教（Bishop Ambrose）宣讲。最初，奥古斯丁（Augustine）被安布罗斯（Ambrose）的口才和言辞技巧所吸引，但他很快开始欣赏他的神学见解的深度。安布罗斯（Ambrose）对圣经的寓言解释提出了奥古斯丁（Augustine）对其简单性的早期反对意见，揭示了更深的含义和深刻的真理。
* 个人斗争和转换经验： 奥古斯丁继续为自己的欲望和信仰的呼唤而挣扎。有一天，在花园里，他听到一个孩子的声音高呼“托勒·莱格，托勒·莱格”（“拿起，读书，拿起并阅读”）。他以神圣的命令为命令，随机打开了圣经，并阅读罗马书13：13-14：“让我们诚实地走路，就像一天中；不要在骚乱和醉酒中，而不是在室内和宽容和宽容中，而不是在激烈和嫉妒中。这段经文对他产生了深远的影响，他经历了深刻的和平感，并从内心的动荡中释放出来。
* 洗礼： 遵循他的conversion依经历，奥古斯丁放弃了他的前世，拥抱了基督教。公元387年，他与他的朋友Alypius和他的儿子Adeodatus受洗。
总而言之，奥古斯丁的conversion依是一个多方面的过程，涉及智力探究，哲学探索，莫妮卡和安布罗斯等关键人物的影响以及一种有力的个人经验，使他拥抱了基督教。他的旅程反映了对真理的深切渴望，与个人欲望的斗争以及神圣恩典的变革力量。
