您指的是约翰福音1:14，他说：“这个词变成了我们中间的肉体和居住，我们已经看到了他的荣耀，荣耀是父亲的独生子，充满了恩典和真理。”
这是约翰所说的话的细分以及它面临的虚假教义：
* “这个词变成肉...” 这是核心语句。 “这个词”（希腊语： *logos *）是指耶稣，耶稣是永恒的上帝。约翰说，这个神圣的存在，这个 *徽标 *具有人性。他 *变成了肉。这是化身 - 上帝成为人。
* “ ...居住在我们中间...” 这强调耶稣不仅是作为人类的幻觉出现的，而且他确实与人互动并互动。希腊语 *eskēnōsen *（居住）与“会幕”或“帐篷”一词有关，暗示了上帝在他的子民中的旧约住所。耶稣现在是上帝的真正住所。
* “ ...我们已经看到了他的荣耀，荣耀是父亲的独生子……” 约翰和其他门徒见证了耶稣的神圣荣耀。这不仅仅是任何人。他们看到了独特的东西。短语“来自父亲的独生子”（希腊语： *monogenēsParaPatros *）表明，儿子身份的独特关系和与父的共同天性。
* “ ...充满恩典和真理。” 耶稣是恩典和真理的完整体现。他提供宽恕和救赎（恩典），并揭示了上帝和现实的真实本质（真理）。
错误的教义这是正确的：
* 大约： 这个早期的异端声称，耶稣只有 *是人类，但不是真正的肉和鲜血。 Docitism来自希腊语 *dokeō *，意思是“看起来”或“出现”。约翰福音1:14通过确认这个词 *变成肉来驳斥这一点；这不是幻想。耶稣确实经历了人类的生活，包括痛苦和死亡。
* Arianism： 后来的异端（在4世纪很受欢迎）教导说，耶稣是一个创造的存在，是上帝创造的第一和最高的，但不是完全上帝本人。 “从父亲的独生子中，荣耀”暗示与父的地位平等，这也表明耶稣不是创造的。
* ebionism： 这个犹太基督教教派认为耶稣只是一个人类的先知或一个特别的正义人，而不是神圣的人。从一开始就存在（耶稣）一词（约翰福音1：1）并且是神（约翰福音1:14）的肯定与这种观点相矛盾。
* 诺斯替教： 这一复杂的信念通常否认了物质世界的善良，并认为救赎是通过秘密知识（*Gnosis*）出现的。约翰福音1:14肯定上帝自己进入了物质世界，通过对化身基督而不是通过秘密知识来证实其善良并通过信仰化身来救赎。
总而言之，约翰福音1:14是关于化身的关键陈述。它肯定耶稣基督是完全的上帝，完全是上帝，驳斥了任何削弱其神性或否认他人类现实的教导。
