“天堂之门”的概念以及在耶稣被钉十字架之前开放还是关闭的概念是神学解释的问题，也没有一个普遍接受的答案。不同的基督教传统具有不同的信念。这是共同观点的细分：
1。传统观点（通常与改革前神学有关）：
* 在十字架之前关闭： 这种观点通常认为，在基督的牺牲之前，人类因罪与上帝分离。从象征性的意义上讲，“天堂之门”是封闭的，或者至少可以进入上帝的充分存在受到限制。据信，那些在基督面前死亡的正义人（例如，亚伯拉罕，摩西，戴维）被认为去了一个等待的地方，通常被称为“ sheol”（希伯来语）或“希腊人”（希腊人）（希腊语），有时被理解为天地的隔壁。
* 十字架打开： 基督的死和复活被视为赎罪，使人类和解的上帝的行为，并为天堂开了道路。 “地狱的痛苦”的想法（基督降落到死者的境界以解放义人）也与这种观点有关，描绘了基督带领旧约圣徒进入天堂。
2。新教神学中的变化：
*一些新教教派还肯定，基督的死获得了救赎，并为天堂开辟了道路。但是，对基督之前正义死者状态的解释各不相同。有些人可能仍然相信一种等待场所的形式，而另一些人则强调，旧约中的信徒是通过信仰拯救的，甚至在十字架之前就与上帝同在。根据特定的神学框架，对救赎如何追溯地应用于在基督之前的人们进行了不同的机制。
3。强调上帝永恒的本性：
*某些神学观点取消了严格的时间顺序。他们认为上帝不在时间之外，因此，无论他们何时生活，基督牺牲的效力都适用于所有信徒。从这种角度来看，从某种意义上说，“天堂之门”总是向那些被信仰的人开放，无论是在十字架之前还是之后。
关键考虑和神学概念：
* 赎罪： 赎罪的学说，基督的罪恶赎罪是如何理解这些不同观点的核心。
* 信仰的理由： 在许多神学讨论中，通过对上帝的信仰（如人物所举例说明）获得救赎的想法。
* 天堂的本质： 天堂和来世的概念影响着人们如何解释“天堂之门”的隐喻。
* 旧约与新约神学： 理解盟约和新约证明之间的关系的差异也起着作用。
总结：
关于“天堂之门”是否在十字架之前关闭，没有一个确定的答案。这是一个复杂的神学问题，并具有多种解释。答案取决于您的特定神学框架和对诸如赎罪，理由和天堂本质之类的概念的理解。
