圣经非常强调爱你的敌人，尤其是在耶稣的教义中。这是圣经所说的内容的细分：
密钥段落：
* 马太福音5：43-48（坐骑的讲道）： 这也许是该主题上最直接和著名的段落。耶稣说：
*“您已经听说说，‘你会爱你的邻居，恨你的敌人。’但是我对你说，爱你的敌人，为那些迫害你的人祈祷，以便你可能是你父亲的儿子，在天堂里。因为他会让他的太阳在邪恶上升起邪恶，并在善事上降雨，而不是在拜托你，如果你付出了什么？兄弟，您还在做什么，甚至不这样做，因为您的天父是完美的。”
* Matthew 5：43-48的关键要点：
* 爱是一个命令： 耶稣不是建议爱敌人是可选的。他将其作为追随者的命令。
* 爱是上帝的反映： 他将爱心的敌人与“你父亲在天堂的儿子”联系起来。 上帝的公正爱（每个人的阳光和雨）是模特。
* 区分门徒的特征： 慈爱的敌人被视为使基督徒与只互惠感情的人区分开来。
* “完美”或“完整”爱： “完美”的呼吁（希腊语中的电视）不应理解为无罪的完美。这是关于爱情的完整性，甚至将其扩展到那些不配得到的人。
* 路加福音6：27-36（平行于坐骑的讲道）： 卢克（Luke）的福音回应了耶稣对此的教义：
*“但是我对你说，爱你的敌人，对那些恨你，祝福那些诅咒你，为那些虐待你的人做好事。向一个殴打你的人。一个殴打你的人，也向另一个人提供另一个人，以及一个带走你的斗篷的人，不愿意向你们求你的人，以及那些不愿意的人，如果你们不愿意给你的人，以及你们不愿意这样做。爱你，即使是那些对你有好处的人，这对你来说是什么好处。最高的儿子，因为他对忘恩负义和邪恶是仁慈的。
* 路加福音6：27-36中的关键补充：
* 实用动作： 卢克强调特定的行动：做好，祝福，祈祷，提供另一个脸颊，慷慨地奉献。
* “期待任何回报”： 这阐明了动机。爱不应该是交易的。
* 怜悯作为爱的体现： 爱你的敌人与仁慈，反映上帝自己的怜悯密切相关。
* 罗马书12：14-21： 保罗写了如何以基督徒的身份生活，包括：
*“祝福那些迫害你的人；祝福并不要诅咒他们...没有人偿还邪恶的人，而是要考虑在所有人的视线中做的事。相反，“如果您的敌人饿了，请喂他；如果他渴了，请给他一些喝点东西。因为这样做，您将把燃烧的煤堆在他的头上。”不要被邪恶克服，而要用善良克服邪恶。”
* 罗马书的要点12：14-21：
* 祝福而不是诅咒： 积极地抵消消极。
* 非遗产： 拒绝寻求报仇。
* 信任上帝的正义： 将复仇留给上帝，以为他最终会使事情变得正确。
* 主动善良： 提供敌人的身体需求。
* 用善良克服邪恶： 战略目标是征服邪恶，不要被邪恶征服。 “燃烧的煤”形象是辩论的，但是一个普遍的解释是，善良可以带来羞耻和信念，可能导致悔改。
基本原则：
* 爱为 * agape *（无条件的爱）： 在这些段落中，通常用于爱的希腊语是 *agape *。这是一种无私，无条件的爱，不是基于感情或价值的，而是基于有意识地决定以对方的最大利益行事的决定，无论他们的行为如何。
* 模仿上帝： 基督徒被要求模仿上帝的性格，其中包括他的爱，怜悯和恩典。
* 打破暴力周期： 爱心敌人被视为打破持续冲突的报复和暴力循环的一种方式。
* 精神战： 慈爱的敌人被视为一种精神战的一种形式，将邪恶与善良和潜在地导致敌人的转变作斗争。
* 谦卑： 它承认每个人都有缺陷，需要上帝的恩典。 它避免了自以为是的判断。
挑战和解释：
* 实用困难： 爱的敌人非常困难，需要上帝的帮助。这不是要宽容他们的行为，而是要拥有同情心和对自己幸福的渴望。
* 自卫： 爱敌人的命令有时会与自卫有关。 许多基督徒认为，爱你的敌人并没有否定保护自己和他人免受伤害的权利或责任。 爱他们意味着即使采取必要的保护措施，也不希望他们破坏并寻求最终的利益。
* 正义： 爱敌人的呼吁并没有否定对正义的需求。基督徒可以倡导公正的法律和政策，同时仍然对那些委屈他们或社会的人保持爱与同情心。
总结：
圣经清楚地教导说，爱你的敌人是基督教信仰的核心原则。这是一个激进的命令，它挑战了我们的自然本能，需要神圣的恩典才能实现。这不是要宽容邪恶，而是要反映上帝的爱与怜悯，打破暴力的循环，并寻求反对我们的人的转变。这是非常困难的，但也是如此深刻的变革，无论是爱的人还是对被爱的人来说。
