印度教对苦难有着复杂的看法，这不仅仅等于受到上帝的惩罚。尽管业力起着重要的作用，但这并不是神圣法官所消除的简单奖励和惩罚制度。这是一个更细微的解释：
* 业力和重生： 核心概念是因果关系法律。行动（思想，言语，行为）创造了在这一生活或未来生活中表现出的后果。苦难通常被视为过去负面行动（业力）的结果。但是，这不一定是直接的“惩罚”，而是一种自然的后果，例如重力。将其视为播种种子 - 如果播种负面种子，您将收获负面的果实。
* 关于苦难的多种观点：
* 过去动作的结果： 如前所述，业力是一个重要的解释。痛苦可以看作是从前生活中负面业力的成熟。
* 测试或净化： 有些人认为苦难可以是对信仰或净化手段的考验，帮助人们在精神上学习和成长。就像大火净化黄金一样，苦难可以完善性格。
* 生命的自然部分： 苦难也被认为是出生，死亡和重生周期的固有方面（Samsara）。无常和不满（duhkha）是基本现实。
* divine leela（播放）： 一些学校将宇宙及其事件（包括苦难）视为上帝神的戏剧（Leela）的一部分。这并不意味着上帝 *造成 *痛苦，而是它是宇宙舞蹈的一部分。
* 无知（avidya）： 痛苦可能是由于对一个人的本性（Atman）和对物质世界的依恋而引起的。通过通过知识和精神实践来克服无知，可以减轻痛苦。
* 选择的后果： 痛苦可能是当今生活中自己行动的直接结果（例如，由于不健康的习惯而导致健康状况不佳）。
* 由于佛法造成的苦难： 有时，个人在维护佛法（正义行为）时可能会受苦。这种苦难不是被视为惩罚，而是对更大利益的牺牲。
* 没有单一的“上帝”概念： 印度教涵盖了关于上帝的广泛信仰。一些印度教徒相信一个介入世界的个人神，而另一些人则将上帝视为非个人的普遍原则。因此，上帝积极惩罚个人的观念因印度教中的特定信仰而有所不同。
* 强调自我效果和佛法： 尽管业力很重要，但印度教强调了自由意志和自我饮食的重要性（purushartha）。一个不仅仅是命运的up，而是通过正义的行动和精神实践来改变未来的能力。遵循佛法（正义行为，职责）是减轻负面业力并创造积极业力的关键方法。
* 专注于解放（Moksha）： 印度教的最终目标是解放（Moksha）从出生和死亡的循环以及相关的痛苦中。这是通过涉及自我实现和与神的结合的各种路径（瑜伽，bhakti，jnana，karma）实现的。
总结： 尽管业力是由于过去的行动而解释了很大一部分苦难，但在简单意义上并没有将其视为神圣的惩罚。印度教还承认其他遭受苦难的原因，例如无知，三星的本质和神圣的莱拉。重点是对自己的行为承担责任，正义地生活（佛法），并努力通过精神实践来解放苦难。
