“第三以赛亚书”是圣经学者用来指的是以赛亚书第56-66章。名称“第三以赛亚书”源于普遍的学术理解，即以赛亚书不是单个作者的作品，而是来自不同时期和作者的预言的汇编。
这是第三以赛亚书的不同部分的细分和关键特征：
* 第一个以赛亚（第1-39章）： 通常归因于先知以赛亚本人，他本人住在公元前8世纪的耶路撒冷。他的预言主要解决亚述危机期间犹大和耶路撒冷的问题。
* 第二（40-55章）： 写在巴比伦流放期（公元前6世纪）。本节着重于流放的以色列人的舒适和希望，承诺赎回，并通过赛勒斯的行动返回其土地。
* 第三以赛亚书（第56-66章）： 据信是在流亡返回后写的，可能是公元前6或5世纪初在耶路撒冷。
第三以赛亚书的关键特征：
* 上下文： 本节介绍了退回流放者面临的挑战和幻灭。重建的耶路撒冷的生活并不像第二以赛亚预言那样光荣。有社会不公正，宗教冷漠，并努力重建社区。
* 主题：
* 社会正义： 非常强调照顾穷人，被压迫和边缘化的人。 批评那些忽略正义和公义的人。
* 公义与圣洁： 需要个人和公共圣洁。 强调安息日的遵守和适当的崇拜。
* 普遍主义： 将外国人和太监包括在上帝崇拜中的愿景（例如，以赛亚书56：3-8）。 对谁可以成为上帝子民的一部分的广泛理解。
* 失望和希望： 尽管回报没有立即带来乌托邦，但人们对未来的恢复和新的创造仍然有一个持久的希望。 存在转变的耶路撒冷的愿景。
* 判断和救赎： 本节包含对邪恶和救赎的判决的预言。
总结： 以赛亚第三是圣经中指定的特定个人。它指的是负责撰写以赛亚书第56-66章的匿名作者。 以赛亚的这一部分反映了后期的时期，应对重建，社会不公正现象的挑战，以及与上帝重新建立盟约关系的呼吁。
