新知识以各种方式对基督教学者提出了重大挑战，涵盖了不同的时期和学科：
1。与圣经权威的冲突：
* 字面解释与科学观察： 新的科学发现通常与圣经的字面解释相矛盾。例如，宇宙的地理（以地球为中心的）模型源自对约书亚（Joshua）10:13（太阳仍然存在的地方）的解释，受到哥白尼（Copernicus）提出的Heliipentric（以日照为中心的）模型的挑战，后来又受到了伽利略（Galileo）的支持。 这造成了权威危机，迫使学者与经验证据和解圣经。
* 地球年龄： 地质发现表明，地球远大于基于圣经的家谱计算的年龄（通常估计约为6，000年）。这挑战了创造和人类历史的圣经时间表。
* 进化论： 达尔文（Darwin）在19世纪的自然选择进化论直接与创世纪的创造故事相矛盾，对传统的基督徒对生命和人类起源的理解构成了深远的挑战。
2。哲学挑战：
* 原因与信仰： 理性主义和经验主义的兴起（强调理性和观察是知识的主要来源）挑战了对信仰和启示的依赖，作为知识的基础。 基督教学者不得不努力应对理性的局限性以及信仰在理解世界中的作用。
* 唯物主义： 科学的进步，特别是在物理和生物学方面，有时似乎支持唯物主义的世界观，在这里，一切都可以用物质和能量来解释。这挑战了基督教对精神领域，灵魂和上帝的存在的信仰。
* 确定性： 自然现象的科学解释有时提出了一个确定性的宇宙，其中所有事件都是由物理定律预先确定的。这引发了有关自由意志，道德责任和神圣干预作用的问题。
3。道德和道德困境：
* 技术进步： 新技术，例如在医学或战争中开发的技术，提出了传统基督教教义可能没有直接解决的道德问题。例如，关于器官移植，基因工程或使用大规模杀伤性武器的道德问题需要仔细考虑和神学反思的问题。
* 社会科学： 社会科学等社会科学的兴起导致对人类行为和社会的新理解。这些学科有时会挑战传统的基督教关于道德，罪和人际关系本质的看法。例如，关于贫困，犯罪和社会不平等的研究提出了有关个人责任与社会因素的作用的问题。
* 对圣经的历史批评： 对圣经的历史和文字分析，称为“更高批评”，质疑传统的作者身份，日期和历史性。这挑战了圣经的权威，这是对历史事件和神圣启示的字面意义和无关紧要。
4。信仰和世俗危机：
* 失去权威： 随着科学和理性的解释得到了更广泛的接受，教会和宗教机构的权威在生活的某些领域减少了。这导致宗教信仰和某些社会的实践下降。
* 存在问题： 新知识有时提出了有关生命意义，上帝的存在以及来世的可能性的深刻存在问题。这些问题挑战了传统的基督教世界观，并导致某些人放弃了他们的信仰。
* 世俗世界观： 新知识的积累有助于世俗的世界观的发展，在这种世界观中，理性，科学和人类自主权是宗教信仰和传统的重视。这个世俗的世界观与基督教关于伦理，政治和生活目的的观点竞争。
基督教学者的回应：
重要的是要注意，基督教学者以各种方式应对这些挑战：
* 重新解释圣经： 一些学者重新解释了圣经的文本，以使其与科学发现保持一致，认为圣经并非旨在是一本字面的科学教科书。
* 自然神学： 其他人则发展了一种“自然神学”，试图在自然世界中找到上帝的设计和目的的证据。
* 互补域： 一些人认为，科学和宗教解决了现实的不同领域，科学的重点是“如何”和宗教关注事物的“为什么”。
* 拒绝科学： 少数基督教学者拒绝或质疑与他们的宗教信仰相矛盾的科学发现。
* 进行对话： 许多基督教学者积极与科学家和其他学者进行对话，试图寻找共同点，并以周到和建设性的方式应对新知识所带来的挑战。
总之，新知识，尤其是科学和人文科学，对基督教学者提出了多方面的挑战。它挑战了圣经的权威，提出了哲学问题，构成了道德困境，并在某些情况下促成了信仰和世俗化的危机。 基督教学者的反应是多种多样的，从重新解释和住宿到拒绝和参与对话。信仰与理性之间的持续互动继续塑造基督教思想和更广泛的知识景观。
