天主教会与启蒙过程中的科学方法之间的关系是复杂的，并且经常歪曲。这不是毯子的反对，而是对科学方法的某些方面和解释的细微反应。这是一个故障：
1。对权威的威胁和建立学说的威胁：
* 对圣经解释的挑战： 科学方法强调观察，实验和理性，有时得出与圣经的字面解释相矛盾的结论。例如，Heliocentrism挑战了经常得到圣经支持的地理观点。
* 破坏教会权威： 启蒙运动强调了个人原因和批判性思维。这挑战了教会的权威，传统上使人们对世界的知识和理解进行了影响。如果个人能够通过自己的努力发现真理，教会作为真理的唯一解释者的作用就会减少。
* 对唯物主义和决定论的恐惧： 对科学发现的一些解释，尤其是在物理和生物学等领域，似乎暗示了纯粹的物质和确定性宇宙。这引起了人们对自由意志的关注，灵魂的存在以及上帝在宇宙中的角色，都是天主教神学的核心。
2。方法论上的差异和关注：
* 强调经验主义与启示： 科学方法在很大程度上取决于经验证据和观察。天主教教会虽然没有完全拒绝理性，但也强烈强调神圣的启示和传统作为知识的来源。教会内的一些人认为，仅经验主义就不足以理解现实的全部范围，尤其是精神现实。
* 关注还原主义： 科学方法通常涉及将复杂的现象分解为较小，更易于管理的组件进行分析。一些天主教徒担心这种还原主义的方法可能会错过更大的景象，并且没有欣赏宇宙中固有的含义和目的，他们认为这是神圣的。
* 不信任投机哲学： 启蒙运动看到了各种哲学系统的兴起，这些系统吸引了科学发现。其中一些系统被认为是对宗教和道德的敌意。教会对这些投机性哲学保持警惕，并试图保护其羊群免受被认为危险思想的侵害。
3。政治和社会背景：
* 力量和影响力： 天主教会在许多欧洲国家拥有重要的政治和社会权力。它担心启蒙运动对个人权利和世俗政府的重视将侵蚀其权力和影响力。
* 对革命的恐惧： 法国大革命的灵感来自启蒙理想，对教会来说是一个深刻的创伤事件。革命者没收了教会财产，迫害了神职人员，甚至试图用世俗的“理性崇拜”代替基督教。这加剧了教会对启蒙思想的怀疑。
重要的细微差别：
* 并非所有天主教徒都反对科学： 重要的是要记住，并非所有天主教徒都反对科学方法。许多天主教神父和知识分子积极参与科学研究，并为各个领域做出了重大贡献。尤其是耶稣会士以其在天文学，数学和其他科学领域的工作而闻名。
* 教会最终改编了： 随着时间的流逝，天主教会与启蒙运动的许多科学发现相处。它认识到科学方法的价值是理解自然世界的一种手段，同时仍保持其对自己的学说和信念的承诺。
总而言之，天主教会在启蒙过程中对科学方法的反应复杂而多样。尽管这不是笼统的反对，但教会确实对某些方面和对科学的解释表示关注，而科学的某些方面和解释威胁到其权威，教义和既定的社会秩序。这是源于神学，哲学，政治和社会因素的反应，而不是完全拒绝科学。
