根据加拉太书的书，旧约，尤其是法律，有几个目的，但主要是暂时和准备的角色，最终指向基督和他通过信仰所提供的救赎。 这是一个故障：
* 揭示罪： 保罗辩称，法律是为了使人们意识到自己的罪恶。它向他们展示了公义的标准及其无法完美满足它的标准。 （加拉太书3:19，罗马书3:20）
*担任监护人或导师（希腊语： *payagogos *），直到基督： 保罗使用 *Payagogos *的隐喻，这是一个奴隶，负责护送孩子上学并确保其适当的行为。从这个意义上讲，法律使人们保持一致，并将他们指向基督的到来，这是上帝应许的真正实现。 （加拉太书3：23-25）
* 使人们受到限制： 法律使人们摆脱了无限的罪，等待基督带来的自由。 （加拉太书3：22-23）
* 不合理： 加拉太书的一个主要观点是，法律从未打算为上帝面前的任何人辩护。理由是通过对耶稣基督的信仰而不是通过遵守法律来实现的。 （加拉太书2:16，3：11）
* 确认盟约： 摩西的法律并没有使上帝与亚伯拉罕的盟约无效，后者是基于承诺和信仰的。相反，法律是 *在 *亚伯拉罕盟约之后才得出的，并以特殊的方式管理它，直到基督为止。 （加拉太书3：15-18）
总而言之，加拉太书将法律描述为一项临时措施，这是一个指导人们走向基督的导师。这并不是要成为救赎的永久途径，而是一种通过对耶稣的信仰来揭示罪恶并为恩典福音做准备的手段。通过基督，信徒不再遵守法律，而是通过信仰而成为上帝的孩子。 （加拉太书3:26）
