在当今教会中所理解的“使徒”办公室是否是在不同的基督教教派和传统之间进行了一个复杂而辩论的话题。有几种观点：
1。戒烟主义观点：
* 参数： 这种观点认为，使徒办公室以其原始和独特的意义而停止了原始使徒的死（十二和保罗）。
* 推理：
* 独特的资格： 原始的使徒具有特定的资格，例如是复活的基督的目击者（使徒行传1：21-22），并由他直接委托。这些资格已不再可获得。
* 基础角色： 使徒在建立教会方面发挥了基本作用（以弗所书2:20）。一旦奠定了基础，特定能力的使徒的需求就会降低。
* 标志礼物： 一些戒烟主义者还认为，通常与使徒相关的“奇迹，康复，舌头）也已经停止。
* 术语： 尽管他们认为原始办公室已经走了，但他们可能会承认传教士或教会种植者可能被称为“使徒”，这在更一般的意义上，意思是“寄出的人”。
2。持续主义者的观点：
* 参数： 这种观点认为，使徒办公室具有与原始使徒相似的职能和权威，今天仍在教会中。
* 推理：
* 没有经文的明确戒烟： 他们认为圣经没有明确指出使徒办公室将停止。
* 持续需求： 他们认为，教会仍然需要领导者，享有使徒礼物和权力来种植教堂，领导运动并为多个会众提供监督。
* 扩展的理解： 一些延续主义者扩大了对“使徒”的理解，包括那些被派出特定使命的人，并展示了精神上的礼物和领导能力。
* 变化： 此视图中有很多变化。有些人认为，今天的使徒一定已经看到了复活的基督（尽管经常以更象征性的方式解释，例如通过深刻的精神遭遇）。其他人则专注于个人的召唤，礼物和富有成果。
3。中等/细微的视图：
*一些教派或神学家采取中间立场，表明，尽管原始的基础使徒办公室是独一无二的，但可能会有一个持续的“使徒职能”或“使徒事工”。
*这种观点强调了领导者对教会种植，使命和精神监督的强烈愿景的重要性，但没有必要声称原始使徒的头衔或权威。
关键圣经文本：
* 行为1：21-22： 取代犹大的资格。
* 1哥林多前书9：1： 保罗捍卫了他的使徒训练，强调了他看到复活的基督。
* 2哥林多前书12:12： 真正的使徒的迹象。
* 以弗所书2:20： 教会建立在使徒和先知的基础上。
* 以弗所书4：11-13： 基督给了使徒，先知，传教士，牧师和老师“为他的子民装备服务，以便建立基督的身体，直到我们所有人都在信仰和知识的上帝的知识中达到统一，并变得成熟并成熟，并达到了基督饱满的整体措施。” （这通常是由连续主义者引用的）
* 启示录21:14： 新耶路撒冷的墙有十二个基础，上面是羔羊的十二使徒的名字。
宗派职位：
* 天主教堂： 天主教会认为，使徒办公室以主教（主教）的形式继续，他们被视为使徒的继任者。
* 东正教教堂： 与天主教会类似，东正教教会将主教视为使徒的继任者。
* 新教教堂： 在新教教派中，观点差异很大。
*许多传统的新教教派（例如长老会，卫理公会，浸信会）倾向于戒烟。
*五旬节和超凡魅力的教派经常具有持续主义者的观点，今天有一些认可和命令的使徒。
总结：
使徒办公室今天是否继续进行的问题是持续的神学辩论。 没有单一的，普遍接受的答案。对圣经的解释，对教会历史和神学观点的理解都有助于对这个问题的不同观点。在遇到不同的意见时，重要的是要尊重并了解每个职位背后的推理。
