马修第4章标志着耶稣事工的关键点，从他的准备过渡到他的积极公共工作。这是关键事件及其重要性的细分：
1。耶稣的诱惑（马太福音4：1-11）
* 设置场景： 在他的洗礼后，耶稣立即被圣灵带入旷野，被魔鬼诱惑。这强调了圣灵在指导耶稣的生活和事工，甚至进入具有挑战性的情况中的积极作用。
* 诱惑：
* 将石头变成面包（4：3-4）： 诱惑利用自己的神力量满足自己的身体需求。 耶稣的回应是引用申命记8：3，强调精神营养（上帝的话语）比身体上的寄生更为重要。 这突出了优先考虑上帝意志而不是个人欲望的重要性。
* 将自己从寺庙扔下（4：5-7）： 诱惑通过自以为是和艳丽的行为来测试上帝的保护。 耶稣引用申命记6:16，提醒撒旦，我们不应该对上帝进行考验。这表明了信仰的重要性是基于服从和谦卑的，而不是对证据的自大要求。
* 崇拜撒旦获得世界所有王国（4：8-10）： 诱使捷径掌权和荣耀，绕过苦难和牺牲的道路。耶稣引用申命记6:13和10:20，宣称只有上帝值得敬拜。这强调了上帝的绝对主权以及对他坚定不移的忠诚的重要性，即使面对世俗的力量的魅力。
* 意义：
* 演示耶稣的服从： 耶稣完全抵抗了魔鬼的诱惑，证明了他对上帝的忠诚以及他对履行上帝计划的承诺，即使面对强烈的压力也是如此。
* 模型对诱惑的阻力： 耶稣对诱惑的反应为基督徒提供了一个关于如何利用上帝圣言抵抗诱惑的典范。
* 预示着前方的挣扎： 诱惑预示了耶稣在整个事工中对邪恶力量的更大的精神战将在他的死亡和复活中发挥作用。
* 突出显示罪的性质： 诱惑揭示了罪的核心：肉体的欲望，眼睛的欲望和生命的骄傲（Parallels 1约翰福音2:16）。
2。耶稣在加利利开始了他的事工（马太福音4：12-17）
* 撤退到加利利： 听到施洗约翰被捕后，耶稣撤回了加利利。 这实现了预言（以赛亚书9：1-2），并标志着他在一个被认为不太宗教意义的地区公共事工的开始。
* 悔改的消息： 耶稣开始讲与施洗约翰的信息：“悔改，因为天国在现场。” 这强调了远离罪恶并拥抱上帝一生中的统治的紧迫性。 这是转型的呼吁和一种新的生活方式。
3。第一个门徒的召唤（马太福音4：18-22）
* Simon Peter and Andrew的电话： 耶稣叫西蒙·彼得（Simon Peter）和他的兄弟安德鲁（Andrew）是渔民，“跟随我，我会让你成为人类的渔民”。 这突出了门徒训练的变革力量 - 被称为更高的目的。
* 詹姆斯和约翰的电话： 同样，耶稣称詹姆斯和约翰是泽贝德的儿子，他们也是渔民。
* 立即响应： 门徒立即离开他们的网，跟随耶稣，表现出他们的信仰和愿意向他献出生命的意愿。
* 意义：
* 门徒训练作为中心主题： 门徒的召唤确立了门徒训练作为耶稣事工的关键要素。 他不只是教书；他正在建立一个社区来继续他的工作。
* 门徒的正常性： 这些是普通的工人阶级的人，表明耶稣的呼唤延伸到各行各业的人们。
* 门徒训练的成本： 离开他们的生计强调了跟随耶稣所需的承诺和牺牲。
4。耶稣在加利利的部长（马太福音4：23-25）
* 教学，讲道和康复： 耶稣整个加利利都会在犹太教堂里教书，讲道王国的好消息，并治愈人们之间的每种疾病和疾病。 这证明了他的事工的全面性质 - 满足精神，情感和身体需求。
* 成名： 有关耶稣的消息传播到叙利亚，大批人群来自加利利，迪卡波利斯，耶路撒冷，犹太人以及约旦以外。这为山上的讲道（第5-7章）奠定了基础，耶稣将教这些人群的天国原则。
* 意义：
* 王国的力量： 耶稣的治愈奇迹展示了即将到来的天国的力量和现实。 他不仅在谈论它。他将其带入现在。
* 耶稣的同情心： 耶稣的治愈事工揭示了他对遭受苦难的人的同情心。
* 为坐骑的讲道准备： 越来越多的人群表明了对耶稣的教义的渴望，为山上的讲道做准备，这列出了基督教生活的基本原则。
总而言之，马修4是建立耶稣的公共事工，强调他对诱惑的抵制，并强调悔改，门徒训练和天国王国的富有同情心的重要性。的富有同情心的重要性。 它为马修福音的其余部分和耶稣救赎人类的使命奠定了基础。
