琐罗亚斯德教，基督教和犹太教有几个关键的概念和思想，这表明琐罗亚斯德教对后两种宗教产生了历史影响。以下是一些最重要的共同点：
* 一神教（有警告）： 虽然琐罗亚斯德教经常被认为是一神论的，但它被更准确地描述为二元论。它以至高无上的神灵阿赫拉·马自达（Wise Lord）为中心，他是所有善良的来源。但是，还有一个独立的，永恒的邪恶原则，angra mainyu（破坏性的精神）。 基督教和犹太教都是严格的一神论者，相信一个上帝。
* 二元论和善与恶之间的宇宙斗争： Zoroastrianism强调了宇宙中的善与恶力量之间的持续战斗。阿赫拉·马自达（Ahura Mazda）和他的仁慈的阿姆莎（Amesha）花了（神圣的神父）与angra mainyu及其邪恶力量作斗争。 尽管基督教和犹太教也认识到邪恶的存在（由撒旦或Yetzer Hara代表），但同样强大的力量之间的宇宙斗争的概念并不明显，但绝对存在。
* 弥赛亚人物： Zoroastrianism预计，索沙特（Saoshyant）的到来是一个处女的救世主人物，他将迎来对世界的最终翻新（Frashokereti），并永久击败邪恶。 基督教当然以耶稣为弥赛亚。犹太教预期弥赛亚将恢复以色列王国并带来和平时代。
* 审判日和复活： Zoroastrianism教导说，最终，将有一个最终的判断，即义人将得到回报和邪恶的惩罚。这包括死者的复活。基督教和犹太教也有最终的判断和复活，尽管具体细节有所不同。
* 天堂和地狱： 琐罗亚斯德教有天堂的概念（歌曲之屋）和地狱（谎言之屋）作为死后灵魂的目的地，基于他们的生活。 基督教和犹太教具有类似的天堂和地狱概念，尽管特定的解释和细节随着时间的流逝而发展。
* 天使和恶魔： 琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）具有仁慈的精神生物（Amesha dendas and Yazatas），他们协助为Angra Mainyu服务的Ahura Mazda和Malevolent Spirits（Daevas）。 基督教和犹太教也有复杂的天使和恶魔等级。
* 强调道德行为： 这三种宗教都强调道德行为的重要性，包括诚实，同情，正义和帮助穷人。 琐罗亚斯德教的道德守则总结为“好思想，好言语，善行”。基督教和犹太教在圣经中具有广泛的道德教义。
* 自由意志的重要性： Zoroastrianism强调，人类有自由意志在善与恶之间进行选择，他们对自己的选择负责。 基督教和犹太教也相信自由意志，尽管神学在其程度及其与神的预期的关系的神学解释各不相同。
* 末日预言： 这三种宗教都包含有关世界末日的预言，善与恶之间的最后一场战斗以及善良的最终胜利。
* 神圣火的概念： 大火在琐罗亚斯德教徒的崇拜中占据了中心地位，这是Ahura Mazda纯洁，光明和真理的象征。 尽管火在基督教或犹太教中没有相同的核心仪式意义，但在这两种传统中都有象征性的火和光的用途。
历史背景和潜在影响：
琐罗亚斯德教对犹太教和基督教的潜在影响是一个复杂而辩论的话题。这就是为什么它是合理的原因：
* 地理接近： Zoroastrianism起源于古代波斯（现代伊朗）。犹太人的巴比伦流放使他们与琐罗亚斯德教的文化和思想密切接触。
* 年代学： 琐罗亚斯德教被认为比犹太教和基督教还要古老。 据信它是在公元前1500年至公元前1000年之间起源的，尽管约会Zoroaster本人有辩论。 这意味着琐罗亚斯德教的想法本来可以有时间影响巴比伦流放期间犹太思想的发展。
* 圣经参考： 在希伯来圣经（尤其是在后来的预言书中）和新约中，有可能寓意琐罗亚斯德教思想的寓意。 一些学者将某些段落解释为反映琐罗亚斯德教的影响。
* intertestamental文学： 在希伯来圣经与新约（室外时期）之间的期间，犹太世界末日的文学（如丹尼尔书）越来越强调二元论，天使和恶魔，以及最终的判断，这可能反映出琐罗亚斯德教徒的影响。
重要的警告：
* 替代说明： 宗教概念的相似之处可以在不同的文化中独立出现。 一些学者认为，共享特征仅仅是人类需求和精神经历的结果。
* 差异： 尽管有相似之处，但两种宗教之间也存在显着差异。 例如，三位一体的基督教教义是琐罗亚斯德教和犹太教的。 犹太人对法律和盟约的重视也是不同的。
* 学者之间的辩论： 琐罗亚斯德教徒对犹太教和基督教的影响的程度是学者们持续辩论的主题。 没有普遍接受的共识。
总之，琐罗亚斯德教与基督教和犹太教分享了几个关键概念，这表明了可能的历史影响，尤其是在巴比伦流放期间。但是，这种影响的确切性质和程度仍然是学术讨论的话题。
