接受基督后接受圣灵的时机是基督徒之间不同解释的重点。这是不同观点的细分：
透视图1：立即接待
* 信念： 圣灵立即以对耶稣基督的真诚信仰而得到接受。
* 圣经基础：
*使徒行传10：44-48：彼得向外邦人讲道，“圣灵落在所有听到这个词的人身上”。然后，他们受洗，这意味着他们在洗礼的外向行为之前就接受了精神。
* 1哥林多前书12:13：“因为以一种精神，我们都被施洗成一个身体，无论是犹太人还是希腊人，奴隶还是自由 - 我们都被赋予了一种饮酒的精神。”这表明在加入基督的身体时是一种普遍的经历。
*以弗所书1：13-14：“在他里面，当您听到真理的话语，救赎的福音并相信他时，您也被应许的圣灵密封，他是我们继承的保证，直到我们获得了它的所有权，以赞美他的荣耀。”这意味着相信与被圣灵密封有关。
*罗马书8：9：“但是，您不在肉体的境界，而是在精神的境界，如果确实是上帝的精神生活在你里面。如果有人没有基督的精神，他们就不属于基督。”这段经文强烈表明，拥有圣灵是属于基督的定义特征。
* 推理： 上帝不会将圣灵的恩赐延迟给那些真诚信任耶稣的人。这种精神对于新生活，成圣和赋权至关重要。
* 宗派支持： 许多福音派和新教教派倾向于这种观点。
透视图2：随后的接收
* 信念： 虽然最初的信仰是救赎所必需的，但“圣灵的洗礼”或在 *转换后的某个时候可能会发生对精神的独特填充。这可能伴随着外向的表现，例如说方言。
* 圣经基础：
*使徒行传8：14-17：撒玛利亚人相信菲利普的讲道，但耶路撒冷的使徒将彼得和约翰送给了他们，他们祈祷他们可能会得到圣灵。圣灵“尚未落在他们中的任何一个上；他们只是以主耶稣的名受洗。”
*使徒行传19：1-7：保罗在以弗所遇到了一些门徒，他们只是受洗陷入约翰的洗礼。他问他们相信他们是否接受了圣灵。保罗以耶稣的名义受洗后，将手放在他们身上，他们接受了圣灵，并用方言说话并预言。
* 推理： 这些段落似乎描绘了最初信仰后的独立，可识别的经验。后来的接待使信徒们赋予了事奉和更深层次的精神生活。
* 宗派支持： 五旬节和超凡魅力的教派经常有这种观点。
透视图3：逐渐填充
* 信念： 圣灵是在conversion依时接受的，但是信徒们经历了持续的“填充”或一生中的精神赋权，随着信仰和服从的成长。
* 圣经基础：
*以弗所书5:18：“不要喝酒，因为那是放荡的，但充满了精神。”这意味着一个持续的填充过程。
*使徒行传4:31：“当他们祈祷时，聚集的地方被动摇了，他们都充满了圣灵，他们大胆地讲了上帝的话。”这是对已经相信并拥有圣灵的人们的第二个精神填充。
* 推理： 这种观点强调了在基督徒面临生活挑战时，对圣灵的力量和指导的持续需求。
* 宗派支持： 在各种教派中都可以找到这种观点。
关键注意事项：
* “接受圣灵”的定义： 这是至关重要的争论点。有些人将其视为转换和再生的代名词，而另一些人则将其视为一个独特的授权事件。
* 强调经验与学说： 一些传统优先考虑圣灵的切实经历（例如，用方便说话），而另一些传统则强调了对圣灵存在的教义理解。
* 文化背景： 《使徒行传》中描述的经验通常是早期教会的建立所独有的。
* 真正的信仰： 所有观点都同意，对耶稣基督的真正信仰至关重要。
总结：
基督徒之间没有关于接受圣灵的确切时机的单一，普遍接受的答案。不同的观点基于对圣经和个人经验的解释。无论特定时机如何，圣经都强调圣灵在每个信徒的生活中的至关重要。
重要的是要研究圣经，祈求理解并与其他基督徒讨论这些问题，同时保持对不同观点的尊重。
