“公正战争”的概念是基督教中的复杂而辩论。它不是一个单一的，普遍同意的定义，而是原则的框架，试图为战争何时可能是合理的道德准则以及应如何进行道德准则。
这是与公正战争理论相关的关键要素的细分，以及一些细微差别和不同的观点：
核心原理（通常分为两类： *bellum *和 *bello中的jus *）
* * JUS AD BELLUM * （ *战争之前的正义 * - 参加战争的权利）： 这些原则概述了诉讼诉讼的条件在道德上被认为是允许的。
* 只是原因： 战争只是纠正严重和明显错误的合理性。这通常涉及捍卫无辜的生命，恢复被错误侵犯的权利，或捍卫国家免于不公正的侵略。 通常，仅此一次报复 *不是 *被认为是公正的原因。
* 正确的意图： 战争的主要目标必须是实现公正的原因，而不是为了报复，领土收益，经济利益或追求权力。 战争背后的动机必须在道德上是纯粹的。
* 合法权威： 战争必须由合法权威宣布，例如公认的政府。 私人或团体不能正当发动战争。 这说明了命令和问责制的重要性。
* 最后一个度假胜地： 在诉诸武装冲突之前，必须将所有和平的战争替代方案耗尽。 外交，谈判，制裁和其他非暴力措施必须受到认真的追求和无效。
* 成功的概率： 必须有一个合理的机会实现公正的原因。 一场注定失败的战争，只会导致更多的痛苦是合理的。
* 相称性： 战争所实现的好处必须超过将造成的伤害。 战争的总体后果，包括伤亡，毁灭和社会破坏，必须不如所解决的不公正待遇。
* * bello中的jus * （战争中的正义 * - 战争中的正确行为）： 这些原则规定了应如何进行战争，即使最初决定进行战争的决定是合理的。
* 歧视： 战斗人员和非战斗人员（平民）必须有明确的区别。 对平民的直接攻击总是错的。 必须努力最大程度地减少对非战斗人员的伤害。
* 比例（在战术中）： 即使攻击合法的军事目标，所使用的部队也必须与获得的军事优势成正比。 不允许造成不必要的痛苦或广泛破坏的过度武力。
* 没有天生的邪恶意味着： 某些战争方法始终是禁止的，例如使用造成不加区分危害的武器（例如，生物武器）或虐待战俘。
重要的考虑因素和细微差别：
* 解释和应用： 公正战争理论的原则通常受到不同的解释和应用。 构成“公正原因”或“相称性”的原因可能是高度主观的，并取决于一个人的观点和价值观。
* 和平主义： 重要的是要记住，并非所有基督徒都赞同仅仅遵守战争理论。 和平主义是关于暴力总是错误的信念，是基督教中的重要且长期的传统。 和平主义者认为，耶稣对爱，宽恕和非暴力的教义排除了任何形式的战争。
* 现实世界中的复杂性： 在现实情况下应用公正的战争理论极具挑战性。 收集准确的信息，评估意图和预测后果都是艰巨的任务。 道德妥协和艰难的选择通常是不可避免的。
* 历史发展： 公正的战争理论已经发展了几个世纪，借鉴了哲学，神学和法律传统。 其发展的关键人物包括圣奥古斯丁和圣托马斯·阿奎那。 当代思想家继续完善并适应该理论，以应对战争中的新挑战。
* 特定的宗派视图： 尽管核心原则得到广泛认可，但不同的基督教教派可能对公正的战争理论具有略有不同的重点或解释。 某些教派可能比其他人更愿意接受公正的战争可能性。
总结：
正义战争理论为评估战争的正当和行为提供了道德框架。 这不是一个简单的清单，而是需要仔细考虑和判断的一组原则。 重要的是要记住，这是一个复杂而有争议的话题，而和平主义在基督教思想中提供了一种对比的观点。 它试图平衡冲突的现实与道德当务之急，以保护人类的生命并促进正义。
