福音书记录了耶稣对凯亚的反应略有不同的说法，但它们都传达了相同的核心信息。这是一个故障：
马太福音26：63-64＆mark 14：61-62：
* caiaphas'问题： “你是基督，有福的儿子吗？” （马克），或“我是由永生的上帝向你审理的，告诉我们你是基督，上帝的儿子。” （马修）
* 耶稣的回答： “我是。” （马克）或“你这么说。” （马修）在两种福音书中，耶稣继续说：“但是我告诉你，从现在开始，你会看到人的儿子坐在右手的右手，走在天堂的云层上。”
路加福音22：67-70：
* caiaphas的问题（称为组）： “如果你是基督，请告诉我们。”
* 耶稣的回答： “如果我告诉你，你就不会相信，如果我问你，你就不会回答。但是从现在起，人的儿子就会坐在上帝的力量的右边。”
* 后续问题： “那么你是上帝的儿子？”
* 耶稣的回答： “你说我是。”
约翰的福音 不会以相同的方式直接记录审判。
关键要点和解释：
* 确认身份： 总的来说，耶稣本质上承认他是基督（弥赛亚）和上帝的儿子。短语“您已经说了”或“您说我是”是一个普遍的方式，可以在不直接重复的情况下确认陈述。
* 未来荣耀的预言： 耶稣通过预测他的未来崇高，坐在上帝的右手（一个权力和权威的地方），并恢复荣耀（“在天堂的云上”）。对于犹太领导人来说，这被认为是亵渎的。
* 对试验的影响： 耶稣的承认是审判中的关键点。 Sanhedrin（犹太统治委员会）认为他的声称是亵渎神灵，这是根据犹太法律处于死刑的罪行。他们以这种“认罪”为理由来谴责他。
* 卢克帐户的细微差别： 卢克（Luke）的版本强调了Sanhedrin的怀疑和缺乏真正的询问。耶稣指出，即使他告诉他们，他们也不会相信他，而且他们并不是真正寻求答案。
简而言之，耶稣对凯亚的回答是对他的弥赛亚和神圣身份的肯定，这一说法被认为是亵渎的，最终导致了他的谴责。
