是的，托马斯·莫尔（Thomas More）确实研究了早期的基督教著作，尽管他没有打算摧毁或破坏教会，但他的人文主义研究和著作包含批评，特别是对某些实践和他在教会中看到的腐败的批评。但是，必须了解细微差别是至关重要的：
* 人文主义研究： 更多是北部文艺复兴时期的杰出人物，受到人文主义的影响。这一运动强调了古典文本的研究，包括圣经和教会父亲的著作，其原始语言（希腊语和拉丁语）。
* 对虐待的批评： 像其他人文主义者一样，更多地利用他对这些来源的了解来批评他认为教会内部的虐待和腐败。他的批评重点是：
* 文书不道德： 他批评一些神职人员的财富，奢华和感知的道德失败。
* 学术神学： 尽管不拒绝神学本身，但他质疑了对复杂和抽象的学术论证的过度依赖，提倡更加实用和圣经的信仰。
* 迷信和礼节主义： 像伊拉斯mus（Erasmus）一样，批评他认为过度专注于对仪式和迷信的关注。
* 对教会的忠诚： 重要的是，更多的批评旨在从内部改革教会。他一生都是虔诚的天主教徒。他的最终忠诚是对教皇的忠诚，而不是通过宣誓宣誓就承认亨利八世为英格兰教会的最高负责人而去世而不是妥协他的信念。
* 乌托邦： 他最著名的作品《乌托邦 *》可以通过提出一个理想的社会来解释为对欧洲社会的微妙批评，包括教会的各个方面，该社会解决了一些可感知的缺陷。
总而言之，托马斯·莫尔（Thomas More）是一个复杂的数字。他是一位虔诚的天主教徒，他利用他的人文教育倡导教会内的改革，批评虐待并促进了圣经中更加基础的信仰。但是，他从不放弃自己的信仰，也没有试图脱离天主教会。他的批评总是旨在改善教会，而不是摧毁教堂。
